مَــأْفُــونَــةٌ  مَــسْــعُــورَةٌ ثَـــرْثَــارَهْ

كَــغُــرَابِ شُـــؤْمٍ يَـنْـفُـخُ الــزَّمَّـارَهْ

أسَفِي عَلَى بَلَدِ الْحَضَارَةِ إِنْ غَدَتْ

تِــلْــكَ الـسَّـفِـيهَةُ أَوَّلَ الـسَّـحَّـارَهْ

وَالْـوَيْـلُ، ثُــمَّ الْـوَيْـلُ مِـمَّنْ خَـلْفَهَا

مِـنْ سَــاقِـطٍ وَفُــرَاطَـةٍ وَ(بُــرَارَهْ)

وَكَـأَنَّـهَـا إِبْـلِـيـسُ يَـنْـفُـثُ سُــمَّـهُ

مِــــنْ  غَـيْـظِـهِ أَعْـصَـابُـهُ مُـنْـهَـارَهْ

تَـسْـتَـعْطِفُ  الْأَوْغَـــادَ بَـعْـدَ تَـذَلُّـلٍ

قَــدْ  حَـوَّلَتْ جَـسَدَ الـنِّسَاءِ تِـجَارَهْ

مَـجْـنُـونَةٌ مَــوْبُـوءَةٌ فِـــي فِـكْـرِهَـا

فَـتَـظُـنُّ أَنَّ الْــعُـرْيَ بَــاتَ حَـضَـارَهْ

وَكَــأَنَّـمَـا بَـــاتَ الْـحِـجَـابُ تَـخَـلُّـفًا

وَدَلِـيـلُـهَـا  بِـنِـسَـاءِ بَـــابِ الْــحَـارَهْ

لَا تَــعْـلَـمُ الْــخَـرْقَـاءُ أَنَّ حِـجَـابَـهَـا

حُـــرِّيَّـــةٌ  وَقَـــدَاسَـــةٌ وَطَـــهَــارَهْ

فَـالـلُّـؤْلُؤُ  الْـمَـكْنُونُ أَعـلَـى قِـيـمَةً

إِنْ  كَـــانَ مَـوْجُـودًا بِـقَـلْبِ مَـحَـارَهْ

سَـتَغُوصُ لِلْأَعْمَاقِ كَيْ تَحْظَى بِهِ

وَلِــصَــيْـدِهِ  يَـتَـنَـافَـسُ الْــبَــحَّـارَهْ

لَـوْ لَـمْ تَـكُ الْأَصْـدَافُ تَـحْفَظُ دُرَّهَـا

لَـتَـحَـوَّلَتْ عَــبْـرَ الْـمَـدَى لِـحِـجَارَهْ

وَالْـــوَرْدَةُ  الْـفَـيْـحَاءُ لَــوْلَا شَـوْكُـهَا

لَـسَـطَـا عَـلَـيْهَا الـلِّـصُّ وَالـسَّـيَّارَهْ

فَـتَـدُوسُـهَـا الْأَقْـــدَامُ دُونَ تَــرَفُّـقٍ

بَــعْـدَ الــذُّبُـولِ، كَـأَنَّـهَـا سِـيـجَـارَهْ

فَـعَـمَى الْـبَصِيرَةِ عَـاهَةٌ لَا تَـنْتَهِي

وَعَـمَـى  الْـعُـيُونِ عِـلَاجُـهُ الـنَّظَّارَهْ

بِـالْـعِـلْمِ وَالْأَخْـــلَاقِ تَـسْـمُو أُمَّــةٌ

فَـهُـمَا الـسَّبِيلُ لِـمَنْ يُـرِيدُ صَـدَارَهْ

------

عَـبْـدُالـنَّـاصِرِ  عَــلِـيْـوِي الْـعُـبَـيْدِي

 لم تمضِ شهور حتى قلب الطاولة على الجميع، وبدأ باستخدام فزّاعة "الإرهابيين والتكفيريين" لتبرير قمعه الوحشي، فصار كل معارضٍ إرهابياً، وكل ثائرٍ مشروع انتحاري.

ولم يكتفِ بذلك، بل استخدم الطائفة العلوية كوقود لحربه القذرة: أغراهم تارةً بالامتيازات، وأرهبهم تارةً بأكذوبة "الذبح الطائفي" في حال سقوطه. 

حتى لم تبقَ عائلة علوية إلا وقد دفعت بابن أو أكثر إلى أتون معركة خاسرة من أجل رجل واحد.

ومع تآكل سلطته وتهاوي قبضته، بدأ فلوله في محاولة تفجير الوضع كلما اقتربت المساءلة، خوفاً من الحساب، فصرنا نرى أعمال عنف متفرقة، لا هدف لها سوى تذكير الناس بأن "البديل هو الفوضى"، وكأن القاتل يفرض نفسه حَكَماً.

اليوم، تتكرّر هذه المسرحية في السويداء، مع اختلاف في الزيّ واللهجة.

 فالشيخ حكمة الهجري الذي يزعم أنه حامل لواء الدروز، يسير بخطى ثابتة على طريق الأسد: مرة يصف السلطة الجديدة بالإرهاب، ومرة أخرى لا يعترف بها، ثم ينشئ ميليشيات مسلحة باسم "حماية الطائفة"، ويقود تنظيمات تعتدي على من يخالفه وتُقصي كل صوت مختلف.

والأخطر أنه يحتفظ بعلاقات قديمة مع نظام الأسد، ليس في السياسة فقط، بل في ملف تجارة المخدرات التي تحوّلت فيها السويداء إلى معبر مفتوح.

 وصار قرار الطائفة مرهونًا بمزاج الشيخ ومحيطه، كما فعل حزب الله حين صادر قرار الشيعة في لبنان، وحوّل الدولة إلى هيكل فارغ يُدار من الضاحية الجنوبية.

فهل يريد الهجري أن يحوّل السويداء إلى ضاحية سورية؟

 وهل يعيد إنتاج حزب الله بنسخة محلية تستقوي بالخارج بدل أن تتكئ على الدولة؟ وإذا كان حزب الله قد برر شرعيته بالمقاومة، فإن الهجري يبرر تمرّده بـ"الخوف على النساء من السبي" – كذبة فاضحة لا تليق بمكانة الطائفة، ولا بتاريخها.

فالدروز عاشوا في إدلب – تحت سلطة جبهة النصرة – بكرامتهم، ولم تُمسّ أعراضهم، ولم تُستهدف طقوسهم، بل كانوا آمنين كما لم يكونوا يومًا في كنف الأسد. واليوم، إدلب هي أكثر محافظات سوريا أمنًا واحترامًا للقانون، مقارنةً بالسويداء التي صارت ملاذًا لتجّار السلاح والمخدرات، والفارين من العدالة.

من هنا، فإن أحرار بني معروف – وهم الغالبية – مدعوون لوقفة تاريخية، لا دفاعًا عن الدولة فقط، بل عن مستقبل طائفتهم. فكما ورّط الأسد العلويين باسم البقاء، يحاول الهجري اليوم توريط الدروز باسم الحماية، والحقيقة أن كلاهما يبحث عن سلطة لا عن نجاة.

الحكمة أن يتخلّى أبناء السويداء عن هذا المسار قبل أن يسقطوا في الحفرة ذاتها، فلا يتأخرون كما تأخّر العلويون الذين حاولوا الفكاك... بعد أن فات الأوان.

----

عبدالناصر عليوي العبيدي

بَـنِي مَـعْرُوفَ لَا تُعْطُوا حَصَانَةْ

لِـمَـنْ فَـقَدَ الْـحَصَافَةَ وَالـرَّزَانَةْ

-

لِـمَـنْ بِـالْأَمْسِ لِـلسَّفَّاحِ ذَيْـلٌ

وَتَـحْـتَ رِدَائِــهِ كَــانَ الْـبِـطَانَةْ

-

ومِنْ صِهْيُونَ يَرْضَعُ ضَرْعَ خُبْثٍ

بِـهِمْ وَجَـدَ الـرِّعَايَةَ وَالْـحَضَانَةْ

-

غَـــدَا وَكْــرًا يَـحُـوكُ مُـؤَامَـرَاتٍ

سِـهَامُ الْـغَدْرِ بَـاتَ لَـهَا كِـنَانَةْ

-

خَـبَـرْنَاكُمْ مَــدَى الْأَيَّــامِ عُـرْبًا

وَلَـمْ نَـسْمَعْ لَكُمْ تِلْكَ الرََطَانَةْ

-

هَلِ الدِّرْزِيُّ قَدْ أَمْسَى رَخِيصًا

لِـيَـرْضَى مِــنْ صَـهَايِنَةٍ إِعَـانَةْ

-

فَـلَوْ سُـلْطَانُ كَـانَ الْـيَوْمَ حَـيًّا

مُـحَـالٌ يَـرْتَـضِي تِـلْكَ الْإِهَـانَةْ

-

وَإِنْ عُــرِضَـتْ عَـلَـيْهِ مُـغْـريَاتٌ

سَـيَبْقَى شَـامِخًا كَالسَّنْدَيَانَةْ

-

فَـشَتَّانَ الَّـذِي لِلْمَجْدِ يَسْعَى

وَمَنْ قَدْ سَارَ فِي دَرْبِ الْخِيَانَةْ

-

فَـمَا نَفْعُ الشَّوَارِبِ إِنْ تَلَاشَتْ

مَـفَـاهِـيمُ الـرُّجُـولَةِ وَالْأَمَـانَـةْ

-

سَتُصْبِحُ حِينَهَا شَعْرًا وَحَسْبٌ

وَلَا فَـرْقاً لَـهَا عَـنْ شَـعْرِ (....)

----

عبدالناصر عليوي العبيدي

وَأَنَــــا  بِــإِدْلِـبَ أَشْـــرَبُ الـنَّـرْجِـيلَةْ

خَــطَــرَتْ  بِـبَـالِـي دَمْــنَـةٌ وَكَـلِـيـلَةْ

.

فَـشَـطَحْتُ حَـتَّـى جِـئْـتُكُمْ بِـرِوَايَـةٍ

أَحْــدَاثُــهَــا  مَــحْــبُـوكَـةٌ كَـفَـتِـيـلَـةْ

.

(هَــبَـةٌ)  أَنَـــا يَـــا صَـاحِـبِـيَّ تَـرَيَّـثَـا

مَــــا أَعْـجَـزَتْـنِـي فِــكْـرَةٌ أَوْ حِـيـلَـةْ

.

شَاهَدْتُ شَخْصًا لَمْ يَرُقْ لِي شَكْلُهُ

لَـــــهُ  لِــحْــيَـةٌ مُــغَــبَّـرَةٌ وَطَــوِيـلَـةْ

.

فَـظَـنَـنْـتُهُ  مِـــنْ قُـنْـدُهَـارَ وَخَـلْـفَـهُ

تَـمْـشِـي فَــتَـاةٌ كَـالـخـيال هـزيـلةْ

.

وَأَظُـنُّـهَا  إِحْــدَى الـسَّـبَايَا عِـنْـدَهُمْ

قَــــدْ صَــيَّـرُوهَـا عَــبْــدَةً وَخَـلِـيـلَـةْ

.

كَــمْ  يَــا تُــرَى فِـي مِـثْلِهَا مَـنْسِيَّةٌ

مِــنْ  مُــدَّةٍ غــرف الـسُّـجُونِ نَـزِيلَةْ

.

(هَــبَـةٌ)  أَنَـــا أَوْ شَــهْـرَزَادُ جَـدِيـدَةٌ

قَـصَـصِي وَلَـوْ شَـطَّ الـخَيَالُ جَـمِيلَةْ

.

أَيْــنَ  الـحُـكُومَةُ يَــا تُــرَى مَـوْجُـودَةٌ

تِــلْـكَ  الـظَّـوَاهِرُ لَــمْ تَـعُـدْ مَـقْـبُولَةْ

.

تُـرْخِـي الـعِنَانَ لِـكُلِّ طَـالِبِ شُـهْرَةٍ

وَالــكَـذِبُ  بَـــاتَ طَـرِيـقَـةً وَوَسِـيـلَةْ

--------------

عبدالناصر عليوي العبيدي