يـا طِينُ، يا سِرَّ البِدايَةِ، عُدْتُ كَيْ

أسدل الستار مساء، أمس الاثنين، بمدينة الداخلة على فعاليات النسخة الثانية من المسابقة الدولية للصيد السياحي والرياضي، التي احتضنها شاطئ جرف الحمام على مدى 3 أيام، بمشاركة عدد من الصيادين المحترفين والهواة من داخل المغرب وخارجه.

واختُتمت فعاليات المسابقة بحفلٍ فني مميز حضرته شخصيات مدنية وعسكرية بارزة، وسط أجواء احتفالية راقية على أنغام الموسيقى الحسانية وإيقاعات كناوة التي أضفت على الأمسية طابعاً فنياً أصيلاً يجمع بين التراث الصحراوي المغربي والإفريقي.

شهد الحفل تتويج البطلة المغربية ماريا بنجلون بالميدالية الذهبية، متقدمةً على التونسية إيناس اللجمي التي نالت الفضية، فيما عادت البرونزية إلى إلينا أولغا من جبل طارق.

أما في صنف الرجال فقد آلت صدارة الترتيب للفريق المغربي المتكون من رضا زناكي ويوسف البكري، كما حصد المغرب المركز الثاني بالفريق المتكون من يونس سعود ويوسف الروغي، أما المركز الثالث فقد عاد لتونس بالفريق المتكون من محمد أمين بوشحيمة وسليم فوراتي.

وكانت النسخة الثانية من المسابقة الدولية للصيد السياحي والرياضي، التي نظمت احتفاءً بالذكرى الخمسين للمسيرة الخضراء المظفرة، قد انطلقت في الفاتح من نونبر وسط أجواء جمعت بين الروح الوطنية والانفتاح الدولي.

حيث عرف حفل الافتتاح حضور ثلة من الشخصيات المدنية والعسكرية وممثلي المؤسسات الوطنية، يتقدمهم محمد مقتبل رئيس الجامعة الملكية المغربية للكراطي، إلى جانب مسؤولي الهيئات الداعمة، من بينها المكتب الوطني المغربي للسياحة، المكتب الشريف للفوسفاط، المندوبية الجهوية لوزارة السياحة، المندوبية الجهوية لوزارة الصيد البحري، فضلًا عن رئيس المجلس الجهوي للسياحة بجهة الداخلة وادي الذهب، ورئيس جماعة العركوب ورئيس بلدية لكويرة.

وكان اليوم الأول قد عرف فوز غونزاليس ليان أولغا من جبل طارق بالمركز الأول، متقدمة على المغربية ماريا بنجلون والإسبانية ساندرا سابات.

أما في صنف الرجال، فقد تألق الصيادون المغاربة بشكل لافت، حيث سيطروا على المراتب الثلاث الأولى، بحيث احتل يونس سعود ورضا الزناكي المركز الأول، فيما عادت الرتبة الثانية للفريق المتكون من فتحي بوعجاج ومحمد زكرياء الخديم.

هذا، وتوجت هذه النتائج نسخة ناجحة بكل المقاييس، أكدت من جديد مكانة الداخلة كوجهة مفضلة لعشاق البحر والرياضات المستدامة، وكمنصة عالمية تجمع بين التنافس الرياضي، والسياحة البيئية، وروح الانتماء الوطني، كما شكل الحدث مناسبة لتسليط الضوء على المؤهلات الطبيعية والسياحية التي تزخر بها الجهة، وترسيخ مكانة الداخلة كوجهة عالمية لعشاق الرياضات البحرية.

يذكر أن هذه التظاهرة العالمية، تنظم من طرف المجلس الإقليمي للسياحة بجهة الداخلة وادي الذهب، وبدعم من ولاية الداخلة، المكتب الشريف للفوسفاط، والمكتب المغربي للسياحة، وبشراكة مع وزارة السياحة، ووزارة الفلاحة والصيد البحري والتنمية القروية والمياه والغابات.

وقد شكل الحدث مناسبة لتسليط الضوء على المؤهلات الطبيعية والسياحية التي تزخر بها الجهة، وترسيخ مكانة الداخلة كوجهة عالمية لعشاق الرياضات البحرية. 

التجربة التاريخية مع النظرية السوسيولوجية لتؤكد أن القانون لا يكون فاعلًا إلا حين يُقرَن

بالحزم. فالدولة ليست كيانًا عاطفيًا، بل منظومة منظمة قائمة على القوة الشرعية، وسيادة

القانون، والعدالة التطبيقية.

إن ذروة الأمان في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، لم تكن وليدة مصادفة

تاريخية، بل ثمرة نهجٍ في الإدارة يقوم على دمج الحزم بالعدل، وفصل العاطفة عن القرار.

وسيرة الفاروق ليست مجرد سردية دينية، بل مرجعية سوسيولوجية تكشف عن الطبيعة البنيوية

للدولة الناجحة.

الحزم كمنظور سوسيولوجي في إدارة الدولة

يرى علماء الاجتماع السياسي أن النظام لا يقوم على الحريات المجردة، بل على قدرة الدولة

على فرض احترام القانون. ف "إميل دوركايم "يربط التماسك الاجتماعي بوجود ردع مؤسسي،

بينما يشدد "ماكس فيبر "على "احتكار العنف المشروع" بوصفه سمة جوهرية للدولة الحديثة.

ومن هذا المنظور، يصبح الحزم عنصرًا تأسيسيًا لحماية العقد الاجتماعي، لا تهديدًا له. بل إن

الحزم، حين يكون محكومًا بالعدالة، يصون الحريات ولا يقمعها. ويبرز هذا الإطار النظري

جليًا في تجربة الخليفة عمر، الذي طبّق القانون على القوي قبل الضعيف  ، مستخدمًا الحزم

كأداة لضمان المساواة وليس الانتقام.

نموذج عمر بن الخطاب: توازن الشدة والرحمة

مثّل الفاروق عمر قمة التوازن بين اللين والحسم. ففي حادثة أسرى بدر، مال النبي ﷺ إلى

العفو، بينما عبّر عمر عن رؤية أمنية استراتيجية ترى في الحزم درءًا لمهددات الداخل. تأييد

القرآن الكريم لرأيه في قوله تعالى:

﴿لولا كتاب من الله سبق لمسّكم فيما أخذتم عذاب عظيم﴾ [الأنفال: 68]

يعزز هذا المنحى: فالحزم، وإن بدا قاسيًا ظاهريًا، قد يكون الضامن البعيد لأمن المجتمع

واستمراره.

رؤية مقارنة: الطيبة السياسية مقابل الفعالية التنظيمية

في علم الاجتماع السياسي، يُنظر إلى القرارات الحاسمة كاختبار حقيقي لمتانة الدولة. فبينما

جسّد أبو بكر الصديق نهج الرحمة، أدرك بنفسه أن الدولة الوليدة تحتاج قبضة قوية، ليعلن

موقفه الحازم:في محابة أهل الردة ومقولته الشهيرة

"والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة".

واختياره عمر خليفةً له لم يكن عشوائيًا، بل قائمًا على وعي بنيوي بأن نجاح الكيان السياسي

يرتبط بقدرة قائده على فرض القانون دون تردد.

قراءة تاريخية وسوسيولوجية للحزم

يرى بعض المنظرين أن الدولة القوية ليست تلك التي تخلو من العنف، بل التي تحتكره

وتضبطه تحت سقف القانون. 

دوافع الحزم وأثرها في التاريخ

تعتبر الحُكومات التي قامت على الحزم وتطبيق القانون من أنجح النماذج في فرض الأمن

الداخلي، حتى وإن كان ذلك على حساب جوانب أخرى. فالاتحاد السوفييتي في عهد ستالين،

رغم طغيان البيروقراطية والرقابة، عاش استقرارًا أمنيًا لا يُنكر، مكنه من النهوض السريع بعد

الحرب العالمية الثانية، وتحقيق توازن دولي في مواجهة الغرب.

وفي العراق، كان صدام حسين نموذجًا للحاكم الذي جعل من القانون الحازم أداة لضبط الأمن.

ورغم الحملات الإعلامية التي تحاول شيطنته، فإن من عاش تلك الحقبة يعلم أن الأمن كان

حاضرًا، والسيادة محفوظة، والمجرم يعرف حدوده. وقد عبّر عن ذلك الشاعر الكبير عبد

الرزاق عبد الواحد — الصابئي العراقي، الذي لم يُعرف بانتماءٍ طائفي — فقال شهادته

الشهيرة:

"صدام كالسيف.. لو شكّ بنفسه، لشطرها نصفين!"

كلمات ليست شعرًا، بل شهادة رجلٍ عاش زمن القوة، وأدرك أن الزعيم حين يتردد في لحظة

مصيرية، يُطاح بالدولة كلّها.

من إدلب إلى القاهرة: دروس معاصرة

في سوريا، وتحديدًا في إدلب، التي تُعد اليوم رغم ما كانت تعانيه من  شدة القصف وضيق

الموارد  أكثر مناطق البلاد أمنًا وتنظيمًا، برز نموذج "أحمد الشرع" في إدارة الملف المدني

والأمني.

 لم يأتِ هذا الأمن من فراغ، بل كان نتيجة مباشرة لسياساتٍ حازمة، عُرفت بتطبيق العدالة على

الجميع بلا محاباة، ومحاسبة الفاسدين والمجرمين بلا تساهل.

رغم أن إدلب تُضرب يوميًا وتعيش في محيط مشتعل، إلا أنها  بقيادة حازمة تُخضع الجميع

للقانون  استطاعت أن تصمد، وتكون بيئة أكثر استقرارًا من مناطقٍ تُدار على أسس الفوضى

والعشوائية.

 وقد بات يُقال إن "إدلب تحت القصف أكثر أمنًا من غيرها في ظل السلم"، وهذه المفارقة ما

كانت لتتحقق لولا الحزم في تطبيق القانون، ومحاسبة كل من تسوّل له نفسه تهديد أمن الناس.

وعلى الجانب الآخر، في مصر، كان الرئيس الراحل محمد مرسي رجلًا ذا خلق وطيبة، لكنه

افتقد أدوات الحسم، وسقط حين تكالبت عليه المؤامرات من كل حدب وصوب. فالسلطة لا

تحمي صاحبها إذا ترددت قبضته، ولا تبقى لمن لا يعرف أن السيف قد يكون أحيانًا أبلغ من

الخُطب.

الدولة ككيان واقعي لا ينهض بالعاطفة

من منظور علم الاجتماع، تُبنى الدول على ثلاثية واضحة: القانون، الردع، والمساواة. فالفكر

اليوتوبي الذي يخلط بين إدارة الدولة والعمل الخيري سرعان ما يصطدم بواقع تنافسي، تتعدد

فيه المصالح وتتشابك التهديدات. لذلك فإن الحزم ليس انحرافًا عن المسار، بل هو قوامه حين

يُوظف لأجل ترسيخ السلم وحماية النظام العام.

توصيات تطبيقية لبناء دولة قائمة على الحزم العادل

 ترسيخ القاعدة من البداية: فكما تقرر النظرية البنيوية، فإن لحظة التأسيس هي

الحاسمة في طبيعة النظام القادم.

 إلغاء الاستثناءات: فالقانون الذي يُستثنى منه البعض يفقد قدرته على الردع.

 تعزيز المؤسسات القانونية والأمنية: لا يكفي سنّ القوانين، بل لا بد من آليات فعالة

وسريعة لإنفاذها.

 فصل العاطفة عن القرار السياسي: فصناعة الدولة ليست تربية أسرية، بل إدارة تعقيد

يقتضي وعيًا بالنتائج لا المشاعر.

 مواجهة الإعلام الفوضوي: ببلورة خطاب عقلاني يُفنّد المزايدات، ويعيد الاعتبار لفكرة

الدولة النظامية.

خاتمة

إن بناء الدولة لا يتم بالدعوات ولا بالأمنيات، بل بإرادة تستند إلى العقل والحزم والعدل. وحين

يتردد القائد في ساعة القرار، يترنح الكيان كله. أما حين يكون القانون سيّد الجميع، وتُفصل

العاطفة عن الحكم، تتأسس الدول التي تدوم.

-------

عبدالناصر عليوي العبيدي

 في أجواء مبهرة جمعت بين الفخامة والابتكار شهدت العاصمة الهولندية، أمستردام، حدثًا استثنائيًا حضرته النجمتان، نانسي عجرم وفرح الفاسي، إلى جانب أكثر من 1800 سيدة.

تميز هذا الحدث بتركيزه على تمكين المرأة، حيث جمع بين الموضة، والأعمال، والموسيقى في يوم واحد. وكان الحفل مخصصًا للسيدات فقط، مما أضفى عليه طابعًا خاصًا ومميزًا.

 وخلال هذا الحفل، أطلق خبير الشعر العالمي، أحمد سليمان منتجه الجديد “أوكسي موس” ضمن علامته الرائدة AS HAIR CARE EXPERT، والذي يوقف تساقط الشعر بصفة نهائية، ويعد حلا مبتكرا لتفادي الصلع، كما أن فرصة استكشافه وتجربته أتيحت للحاضرات بشكل مباشر.

وتصدرت هذه الفعالية التي حضرتها أيضا المؤثرة المغربية، مونيا الصنهاجي، محركات البحث، ولاقى المنتج رواجًا واسعًا فور إطلاقه، إذ أصبح “ترند” في الأسواق الأوروبية، بعد أن أحدث ضجة كبيرة في الشرق الأوسط، لاسيما عقب الحفل الكبير الذي أُقيم مؤخرًا في فندق الريتز كارلتون بالرياض.

وشهد الحفل اهتمامًا إعلاميًا كبيرًا، مما عزز مكانة "أوكسي موس" كمنتج جمالي مبتكر يحظى باهتمام واسع في الأسواق العربية والعالمية.

“أوكسي موس” يأتي كخطوة ثورية في عالم العناية بالشعر، بتركيبة مبتكرة تمنح الشعر كثافة، ترطيب، ولمعان فوري دون إثقاله، ما يجعله الخيار المثالي للمرأة العصرية.

في كلمته خلال الحفل، عبّر أحمد سليمان عن فخره بهذا الإنجاز قائلاً: “أوكسي موس ليس مجرد منتج، بل تجربة متكاملة للعناية بالشعر، أُنجزت بدقة علمية وشغف بالجمال. نحن نعيد تعريف رفاهية الشعر".

ويبدو أن مسيرة أحمد سليمان مع AS HAIR CARE EXPERT ماضية نحو العالمية بخطى ثابتة، حيث تؤكد ردود الفعل الإيجابية والإقبال الكبير على المنتج مكانته المتقدمة في السوق الجمالي.

يستعد الفنان العالمي DYSTINCT للقاء جمهوره المغربي لأول مرة في حفل مباشر طال انتظاره. بعد سنتين من الجولات الفنية الناجحة عبر العالم، والتي بيعت تذاكرها بالكامل، اختار النجم أن يعود إلى بلده الأم، وتحديدًا إلى الدار البيضاء، المدينة التي احتضنت بداياته.

الحفل سيقام يوم السبت 14 يونيو 2025 في فضاء الموروكو مول، وكمبادرة تقدير صادقة لجمهوره، أعلن الفنان أن الدخول سيكون مجانيًا بالكامل، في خطوة تهدف إلى تمكين الجميع من الحضور، بغضّ النظر عن القدرة المادية، وتأكيدًا منه على رغبته في أن يكون هذا الحدث متاحًا للجميع دون استثناء.

هذا الحدث المنتظر يُعد لحظة فارقة في مسار DYSTINCT، وفرصة مميزة للجمهور المغربي للاحتفال مع فنان صنع لنفسه مكانة عالمية دون أن ينسى جذوره.

وصرح ديستانكت '' على مدى السنوات الماضية، توصلت بعدد لا يُحصى من الرسائل تطلب مني إحياء حفل في المغرب. لكنني لم أرغب أن تقتصر هذه الليلة على من يستطيع دفع 400 درهم مقابل تذكرة. أعلم أن ذلك غير ممكن للجميع، خاصة إذا أرادوا الحضور مع أسرهم. لهذا السبب انتظرت. أردت أن أقوم بذلك بالطريقة الصحيحة، من أجلنا جميعًا. ''

هذا الحفل ليس مجرد عرض موسيقي، مجرد عرض موسيقي، بل هو تقدير وعرفان من الفنان لجمهور لطالما دعمه وكان جزءًا من رحلته الفنية

وينتظر عشاقه سهرة استثنائية تضم فرقة موسيقية حية، ضيوف مفاجئين، وأغانٍ جديدة كليًا، في لحظة يصفها الفنان بأنها أهم ليلة في مسيرتي الفنية.

سيُفتح باب الحجز المجاني لحفل DYSTINCT ابتداءً من 28 أبريل 2025، حيث يمكن للجمهور تأكيد حضورهم عبر ثلاث آليات ممتعة ومبتكرة: أوّلها التسجيل المسبق على الموقع الرسمي للفنان www.dystinctworld.com، أو من خلال زيارة كابينات الكاراوكي داخل الموروكو مول، والمشاركة بترك البريد الإلكتروني، بالإضافة إلى إمكانية الحصول على التذكرة عند القيام بأي عملية شراء داخل المول، مع تسجيل البريد الإلكتروني في المتاجر المشاركة.

كتب سمير يسي.    

                        "لا للتهجير"هو صرخة مدوية ضد الظلم والتهجير القسري، وهو تعبير عن رفض أي محاولة لإجبار الفلسطينيين على ترك أراضيهم وديارهم. هذا الشعار يحمل في طياته معاني عميقة وأبعاداً إنسانية ووطنية، ويجسد إصرار الشعب الفلسطيني على التمسك بحقوقه التاريخية والأصيلة في أرضه.

أهمية شعار "لا للتهجير"

 * تأكيد الحق في الأرض: التهجير القسري يشكل انتهاكاً صارخاً لحقوق الإنسان الأساسية، بما في ذلك الحق في السكن والأرض. شعار "لا للتهجير" يشدد على هذا الحق ويطالب المجتمع الدولي بتوفير الحماية اللازمة للشعب الفلسطيني.

 * التضامن مع المهجرين: التهجير يسبب معاناة إنسانية لا تُحصى، بما في ذلك فقدان الممتلكات والهوية والانتماء. شعار "لا للتهجير" يعبر عن التضامن مع المهجرين الفلسطينيين ويطالب بتوفير الدعم اللازم لهم للعودة إلى ديارهم.

 * المطالبة بالعدالة: غالباً ما يكون التهجير نتيجة لظلم تاريخي واحتلال مستمر. شعار "لا للتهجير" يطالب بالعدالة والمساواة ويشدد على ضرورة إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وقيام دولة فلسطينية مستقلة.

استخدامات شعار "لا للتهجير"

 * الاحتجاجات والمسيرات: يستخدم الفلسطينيون والناشطون الدوليون شعار "لا للتهجير" في الاحتجاجات والمسيرات للتعبير عن رفضهم للتهجير والمطالبة بحقوقهم.

 * وسائل التواصل الاجتماعي: ينتشر شعار "لا للتهجير" على وسائل التواصل الاجتماعي كجزء من حملات التوعية والتضامن مع الشعب الفلسطيني.

 * اللافتات والشعارات: يستخدم شعار "لا للتهجير" في اللافتات والشعارات خلال الفعاليات والمناسبات المختلفة للتعبير عن رفض التهجير.

أمثلة على استخدامات شعار "لا للتهجير"

 * "لا للتهجير، أرضنا لن تُمحى!"

 * "معاً ضد التهجير القسري للفلسطينيين!"

 * "لا للتهجير، نريد العودة إلى فلسطين!"

شعار "لا للتهجير" هو صرخة مدوية ضد الظلم والتهجير القسري، ودعوة إلى العمل من أجل عالم يسوده العدل والسلام.

نَــعِيشُ فــي عَــالَمٍ خــالٍ مِنَ القِيَمِ

يَــحْمِي الــعَمَلَّسَ لا يَــهْتَمُّ بِــالغَنَمِ

-

يَــقُولُ لا تَــقْلَقُوا ما عَادَ مِنْ خَطَرٍ

خَفَّتْ لَدَى السِّيدِ طَوْعًا شَهْوَةُ النَّهَمِ

-

أَلا تَـــرَوْنَ بِـــأنَّ الــذِّئْبَ مُــبْتَسِمٌ

وَيَــنْشُرُ الــسِلْمَ فــي الآفَاقِ والأَكَمِ

-

أَعْــطَى وُعُــودًا بِــألَّا يَــعْتَدِي أَبَدًا

وَهْــوَ الَّــذِي بَرَّ في مَاضِيهِ بِالقَسَمِ

-

إِلّا إِذَا غَــبَّــرَ الــخِرْفَانُ مَــخْدَعَهُ

وَلَــمْ يَــعُدْ قَــادِرًا يقوى على الأَلَمِ

-

وَكَيْفَ يُؤْمَنُ مَنْ سَاءَتْ مَرَاضِعُهُ

وَالــغَدْرُ يَكْمُنُ في الأَطْبَاعِ والشِّيَمِ

-

كُــلُّ الــثَعَالِبِ لِــلسِّرْحَانِ مُــهْطِعَةٌ

تُــبْدِي الــنَّدَامَةَ عَــمَّا قِيلَ مِنْ تُهَمِ

-

وَهْوَ الضَّعِيفُ الَّذِي تَحْمِيهِ كَوْكَبَةٌ

أَرَاذِلُ الخَلْقِ في الأَمْصَارِ والأُمَمِ

-

كَــأَنَّــهُ الــبَدْرُ وَالأَجْــوَاءُ حَــالِكَةٌ

وَمَا سِوَاهُ سَيَهْدِي النَاسَ في الظُّلَمِ

-

مَا لِلْخِرَافِ سِوَى الرَّحْمَنِ مِنْ سَنَدٍ

فَــلْيَسْتَعِينُوا بِــرَبِّ الــبَيْتِ وَالحَرَمِ

-

مَــنْ يَردُفِ القولَ بالأفعالِ مُلتزماً

لاَ بُــدَّ مُــنتصراً. يَــرْقى إِلَى القِمَمِ

---

عــبدالناصرعليوي الــعبيدي