تَـحَـمَّـلْنَا مِـــن الأَوْغَـــادِ دَهْـــرًا

عَـسَى بِـالصَّبْرِ تَأْتِي الِاسْتِقَامَةْ

وَلَــكِـنْ  بِـالـجَـرِيمَةِ قَــدْ تَـمَـادَوْا

وَأَبْـــدَوْا غِـلْـظَـةً فِـيـهَـا صَـرَامَـةْ

وَقُـلْـنَا  يَــا بَـنِـي الأَوْطَــانِ ثُـوبُوا

فَـظَـنُّـوا أَنَّــهُـمْ لِـلْـمَـجْدِ هَـامَـةْ

خَـرَجْـنَـا كَــالأُسُـودِ لَــهَـا زَئِــيـرٌ

فَــفَـرَّ زَعِـيـمُـهُمْ مِـثْـلَ الـنَّـعَامَةْ

تَـسَـامَيْنَا وكَــانَ الـقَـتْلُ سَـهْـلًا

فَـطَـبْعُ الـحُـرِّ تَـحْكُمُهُ الـشَّهَامَةْ

رَشَـشْنَا فَـوْقَ نَـزْفِ الجُرْحِ مِلْحًا

وَأَخْـفَـيْـنَا الـمَـوَاجِـعَ بِـابْـتِسَامَةْ

وَعَــفْــوُ  الــحُــرِّ لِـلْـعُـقَلَاءِ دَرْسٌ

إِذَا فَـهِمُوهُ عَـاشُوا فِـي سَـلَامَةْ

وَلَــكِـنْ جُـلُّـهُـمْ غَــدَرُوا وَخَـانُـوا

لِـمَـا قَـطَـعُوا وَلَـمْ يَـرْعَوْا ذِمَـامَةْ

وَبِـالـنِّـيرَانِ قَـــدْ عَـبَـثُوا بِـحُـمْقٍ

لِـيَـبْـدَأَ  بَـعْـدَهَـا يَـــوْمُ الـقِـيَـامَةْ

فَــهَـبَّ  لِـنَـجْـدَةِ الأَحْـــرَارِ مُـــرْدٌ

وَجُــــرْدٌ  كَـــانَ آخِــرُهَـا تِـهَـامَـةْ

فَـنَـحْـنُ  الـقَـادِرُونَ مَـتَـى أَرَدْنَــا

بِـحَـدِّ  الـسَّـيْفِ نَـنْـتَزِعُ الـكَـرَامَةْ

سَـنَـلْفِظُ كُــلَّ خِـبٍّ فِـي حِـمَانَا

مَـكَـانُ الـخَـائِنِينَ مَــعَ الـقُـمَامَةْ

وَأَقْسَى الطَّعْنِ يَأْتِي مِنْ صَدِيقٍ

وَمِـمَّـنْ كُـنْتَ تَـحْسَبُهُمْ دَعَـامَةْ

وَمَـنْ يَـزْرَعْ بُـعَيدَ الـصَّفْحِ شَـوْكًا

فَهَلْ يَحْصُدْ سِوَى عَصْفِ النَّدَامَةْ

وَلِــلْـحُـرِّيَّـةِ  الـحَـسْـنَـاءِ مَــهْــرٌ

دَفَـعْـنَـا مَـهْـرَهَـا مِـلْـيُـونَ قَـامَـةْ

---

عبدالناصر عليوي العبيدي

**مقدمة:**  

لم تكن القومية العربية فكرة مبتدعة عند العرب وحدهم، بل هي ركيزة أساسية من نظريات تكوين الأمم. فالقومية العربية، على وجه الخصوص، تتميز بكونها حقيقة متكاملة، حيث يجتمع فيها الأصل المشترك، والتاريخ الواحد، والقيم النبيلة، واللغة العربية التي توحد العرب من المحيط إلى الخليج. هذه القومية تقوم على أسس إنسانية وحضارية، مثل إغاثة الملهوف، ونصرة المظلوم، وإكرام الضيف، وحفظ حقوق الجار، وهي قيم ورثها العرب جيلًا بعد جيل. لكن هذه الفكرة النبيلة تعرضت للتشويه والاستغلال، وكانت الضحية الأولى لهذا التشويه هي القومية العربية نفسها، خاصة على يد حزب البعث العربي الاشتراكي في سوريا.  

**القومية العربية: حقيقة متكاملة**  

القومية العربية ليست مجرد شعار أو إيديولوجيا، بل هي واقع حي يتجسد في وحدة اللغة، والتاريخ المشترك، والقيم التي تجمع العرب. فالعربية ليست مجرد لغة تواصل، بل هي وعاء ثقافي وحضاري يحمل في طياته تراثًا غنيًا من الأدب، والفلسفة، والعلوم. كما أن القيم العربية الأصيلة، مثل الكرم والشجاعة والوفاء، تعكس مجتمعًا إنسانيًا حضاريًا، قادرًا على العطاء والبناء.  

هذه القومية ليست فكرة عنصرية أو إقصائية، بل هي مشروع وحدوي يهدف إلى جمع العرب تحت راية واحدة، لتحقيق النهضة والتقدم. لكنها، للأسف، تعرضت للتشويه عندما استغلتها أنظمة شمولية لتحقيق مصالح ضيقة.  

**حزب البعث: من الفكرة إلى الاستبداد**  

حزب البعث العربي الاشتراكي، الذي تأسس في الأربعينيات من القرن الماضي، كان يحمل في بداياته شعارات وحدوية تحررية، تهدف إلى توحيد الأمة العربية وتحريرها من الاستعمار وتحقيق العدالة الاجتماعية. لكن منذ وصوله إلى السلطة في سوريا عام 1963، تحول الحزب إلى أداة بيد مجموعة طائفية استغلت القومية العربية لتبرير الاستبداد والقمع.  

قاد الطائفيون العلويون، مثل حافظ الأسد وصلاح جديد ومحمد عمران، انقلابًا داخل الحزب، واستولوا على السلطة عبر اللجنة العسكرية الطائفية. تم إقصاء البعثيين الحقيقيين الذين آمنوا بالقومية العربية كمشروع وحدوي، وحل محلهم ضباط علويون موالون للنظام. تحول حزب البعث من حزب قومي إلى أداة لترسيخ حكم الأقلية الطائفية، التي مارست سلطة استبدادية مطلقة، معتمدة على الأجهزة الأمنية والعسكرية.  

**عداء النظام السوري للأمة العربية**  

تبين عداء النظام السوري للأمة العربية في مواقف عديدة. أبرزها كان خلال الحرب العراقية الإيرانية (1980-1988)، حيث وقف حافظ الأسد إلى جانب إيران الخمينية ضد العراق بقيادة صدام حسين. كان صدام حسين، رغم أخطائه، يمثل حزب البعث العربي الاشتراكي الحقيقي، الذي آمن بالقومية العربية ك مشروع وحدوي. لكن الأسد، ذو الأصول الفارسية، اختار الوقوف مع إيران ضد العرب، مما كشف زيف شعاراته القومية.  

كما اتخذ النظام السوري شعار فلسطين للتستر على طائفيته. ففي الوقت الذي كان يدعي فيه دعم القضية الفلسطينية، كان يمارس القتل والتنكيل بالفلسطينيين. مذبحة تل الزعتر في لبنان عام 1976، التي راح ضحيتها آلاف الفلسطينيين، كانت شاهدًا على وحشية النظام. كما قام بقتل القيادات الفلسطينية الحقيقية، وشكل ميليشيات من المرتزقة الفلسطينيين لتكون أدوات في خدمة نظامه الطائفي.  

**تحالف النظام السوري مع إيران: طعنة في ظهر القومية العربية**  

لم يكن تحالف النظام السوري مع إيران مجرد موقف سياسي، بل كان طعنة في ظهر القومية العربية. إيران، التي رفعت شعار "تصدير الثورة"، كانت تسعى إلى بسط نفوذها في المنطقة على حساب العرب. ميليشيات إيران، مثل حركة أمل في لبنان، ارتكبت مجازر بحق الفلسطينيين، كما فعلت الميليشيات الموالية لإيران في العراق بعد الاحتلال الأمريكي عام 2003، حيث تم تهجير الفلسطينيين الذين كانوا يتمتعون بالحماية والرعاية في عهد صدام حسين.  

هذا التحالف كشف زيف شعارات النظام السوري، وأظهر أنه نظام طائفي يعمل ضد مصالح الأمة العربية.  

**تشويه القومية العربية: إرث ثقيل**  

بسبب ممارسات النظام السوري، أخذ العرب فكرة سيئة عن القومية العربية. لقد ارتبطت في أذهان الكثيرين بالاستبداد والقمع، بدلًا من الوحدة والنهضة. هذا التشويه يتطلب عقودًا من الزمن لإصلاحه، وإعادة الثقة بفكرة القومية العربية كمشروع حضاري وإنساني.  

**الخاتمة:**  

القومية العربية كانت الضحية الأولى لحزب البعث العربي الاشتراكي في سوريا. لقد تم استغلالها من قبل نظام طائفي شمولي، حولها من مشروع وحدوي تحرري إلى أداة لتبرير الاستبداد والقمع. لكن القومية العربية، بحقيقتها المتكاملة وقيمها النبيلة، تبقى فكرة صالحة لكل زمان ومكان. إعادة إحيائها تتطلب تحريرها من إرث البعث، وإعادة صياغتها بما يتناسب مع تطلعات الأجيال الجديدة نحو الحرية والكرامة والعدالة.  

إن القومية العربية ليست مشكلة في حد ذاتها، بل المشكلة فيمن استغلها لخدمة مصالحه الضيقة. وإعادة الاعتبار لها تتطلب جهدًا فكريًا وسياسيًا، لإعادة الثقة بهذه الفكرة النبيلة التي يمكن أن تكون أساسًا لنهضة عربية حقيقية.

-----

عبدالناصر عليوي العبيدي

في زمنٍ تحوّلت فيه القيم إلى أرقام، والمبادئ إلى أسهم، أصبح الوطن شركة مساهم

 "نحن أصحاب الحصص الكبيرة"، دفعنا الثمن الأكبر: دماءنا، تاريخنا، وكرامتنا. وما زلنا متمسكين بالشراكة، نعتبر الوطن هويتنا وتاريخنا، ولا يمكننا التفريط به.

 أما بعض أصحاب الحصص الصغيرة، فكانوا دائمًا أصحاب المكاسب السريعة. استغلوا الوطن، نهبوا خيراته، واليوم يريدون بيعه لأنهم لم يعودوا قادرين على السرقة أو تحقيق مكاسب غير مشروعة. 

بعضهم يسير على نهج من سبقهم، مستعينًا بمافيات لابتزازنا، لأنهم يعرفون أننا لن نبيع وطننا مهما كان الثمن.

الوطن كشركة مساهمة: شركاء بأسهم مختلفة
الوطن، الذي كان رمزًا للانتماء، تحوّل إلى مشروع استثماري. نحن، أصحاب الحصص الكبيرة، تحملنا العبء الأكبر، دفعنا الضحايا للحفاظ عليه، بينما استفاد بعض أصحاب الحصص الصغيرة دون أن يقدموا شيئًا.

 زورنا التاريخ ، صنعنا منهم أبطالًا زائفين، فزادهم ذلك غرورًا. خذلونا مرارًا، شاركوا في سفك دمائنا، ثم طالبونا بتزوير الحاضر لإشباع غرورهم.
ذنبنا أننا نحرص على الوطن، نعتبره كيانًا حيًا، بينما يرونه هم مجرد أصلٍ مالي.

 دفعنا الدماء لنحافظ عليه من عبثهم، وهم اليوم يرقصون على أنقاضه، مؤمنين بمقولة: "أنا وبعدي الطوفان"

الشركاء الصغار: مكاسب سريعة وبيع عند الخسارة
جزء من أصحاب الحصص الصغيرة لا يرون الوطن أكثر من مشروع. إذا ربح، بقوا فيه، وإذا خسر، باعوه. هم من نهبوا خيراته، ثم تركوه يغرق في الديون. اليوم، يحاول بعضهم ابتزازنا عبر المافيات، لأنهم يعلمون أننا لن نبيع. إنهم يمارسون الخيانة مغلفة بشعارات مختلفة، لأن الوطن بالنسبة لنا ليس للبيع.

هل نكرر أخطاء الماضي؟
هل نكرر أخطاءنا ونخدع أجيالنا القادمة؟ 

هل نصور لهم الخائن كبطل، حتى يُبادوا كما أُبيدنا؟ 

لقد زورنا التاريخ مرة، ودفعنا الثمن.

 هل نسمح بأن تكون الضربة القاضية لأحفادنا؟ أم نصارحهم بالحقيقة، لكي يأخذوا حذرهم؟ "فالمؤمن لا يُلدغ من جُحر مرتين*".

الحقيقة هي السلاح الوحيد
الحقيقة هي سلاحنا لحماية مستقبلنا. يجب أن نعلم أجيالنا أن الوطن ليس شركة، بل كيانٌ يحتاج إلى التضحية. يجب أن نكشف خيانة بعض الشركاء الذين غدروا وتآمروا. ونؤكد أن من لم يكن سندًا بالأمس، لن يكون سندًا اليوم.

الوطن ليس للبيع
الوطن ليس سلعة. هو هويتنا وتاريخنا. لن نسمح بتحويله إلى مشروع استثماري. سنحميه من عبثهم، ولن نبيعه مهما حاولوا ابتزازنا
الوطن أغلى من أي ربح أو خسارة. لن نسمح بأن يُباع أو يُدمر. نحن، أصحاب الحصص الكبيرة، لن نستسلم. الحقيقة سلاحنا، والوطن ليس للبيع.

الوطن أغلى من الأسهم، ولن يكون أبدًا سلعة في سوق الخيانة.

------

عبدالناصر عليوي العبيدي

----

عَــجُــزٌ وَيُــزْعَــمُ أَنَّــهُ الــصَّدْرُ
وَالــصَّدْرُ ضَــاقَ وَلَمْ يَعُدْ صَبْرُ
-
أَسَــفِي عَــلى الــقُرْآنِ باتَ يَلُوكُهُ
وَغْــــدٌ سَــفِــيهٌ تَــافِــهٌ غُــمْــرُ
-
ويَــظُــنُّ أَنَّ الأَمْــرَ سَــهْلٌ هَــيِّنٌ
مِــثْــلَ الــشَّــعِيرِ تَــلُوكُهُ الــحُمْرُ
-
يَــسْعَى لِــيُطْفِئَ نُــورَ دِيــنٍ نَيِّرٍ
وَيَــسُــودَ بَــعْــدَ هِــدَايَــةٍ كُــفْــرُ
-
" آبِيسُ فِي مِمْفِيسَ" يَرقُصُ حَوْلَهُ
قَـــوْمٌ كَـــأَنَّ قُــلُــوبَهُمْ صَــخْرُ
-
وَإِذَا تَــحَــرَّكَ ذَاتَ يَـــوْمٍ ذَيْــلُهُ
سَــتَرَى الــقَطِيعَ أَصَــابَهُ الذُّعْرُ
-
وَهْــوَ الَّــذِي إِذْمَا سَمِعْتَ خُوَارَهُ
لَأَصَــابَــكَ الــغَــثَيَانُ وَالــضُّــرُّ
-
وَظَــنَنْتَ أَنَّ الــثَّغْرَ غُــيِّرَ دَوْرُهُ
لِــيَــسِيلَ مِــنْهُ الــرَّوْثُ وَالــبَعْرُ
-
طَــبْلٌ يُــدَمْدِمُ فــي الحَقِيقَةِ فارِغٌ
وَإِذا يَــــكِــشُّ كَــــأَنَّــهُ الــــوَبْــرُ
-
بِــالأَمْسِ كُــنَّا أُمَّــةً مَــاجَتْ بِــهَا
أَرْضُ الــفُــتُوحِ يَــهَابُهَا الــدَّهْرُ
-
كُــنَّا نُــسَابِقُ فِــي المَكَارِمِ وَالعُلَا
حَــتَّى أَطَــاحَ بِــصَرْحِنَا الــغَدْرُ
-
فَــعَلَا الــمَنَابِرَ كُــلُّ نَــذْلٍ حَــاقِدٍ
بَــيْــنَ الــعِــبَادِ عَــقَارِبٌ صُــفْرُ
-
فَــاسْتَثْمَرَ الــدَّجَّالُ شَــعْبًا طَــيِّبًا
فِــيــهِ تَــفَــشَّى الــجَــهْلُ وَالــفَقْرُ
-
نَــشَرَ الــحَمِيرَ لِكَيْ تُدَمِّرَ فِكْرَهُمْ
وَالأُسْـــدُ بــاتَ يَــضُمُّهَا الــقَبْرُ
-
فِــي دَوْلَــةِ الــغَوْغَاءِ ظُــلْمٌ فَادِحٌ
فَــإِلَى مَــتَى يَــعْلُو الوَرَى قَهْرُ؟
-
هَلْ يَسْتَفِيقُ القَوْمُ مِنْ هَذَا الكَرَى
وَيَــزُولُ عَــنْ وَطَــنِ الــعُلا شَرُّ
-
هَلْ مِنْ فَتًى فِي القَوْمِ يَحْمِلُ رَايَةً
بِــجِــهَــادِهِ يَــتَــحَــقَّقُ الــنَّــصْرُ
-
الــلَّيْلُ أَرْخَــى فِــي البِلَادِ ظَلَامَهُ
فَــمَــتَى سَــيَبْعَثُ نُــورَهُ الــفَجْرُ

----

عبدالناصر عليوي العبيدي

حدثنا المحامي فارس الكسم وهو رجل مهذارْ ْ، مختص في تزييف

 وتلفيق الأخبارْ، وفي هذا المضمار فارس لا يشق له غبارْ قال :

في ليلة هادئة صيفيةْ كنت "أقرقع المتة ّ مع جارتنا سعديةْ، 

وإذ باتصال من العزيز ابو حيدر جويةْ،

 وقبل أن أبدأ بالكلام والسؤالْ.

بادرني   و قال :هلم  إلي في الحالْ،

 فانطلقت نحوه مسرعا كالمجنونْ وقد دارت في رأسي الأفكار و الظنونْ 

متسائلا يا ترى ماذا يريد من لقائنا الميمونْ؟

 أضاقت عليه الحيلةْ؟

 أم دعاني لنشرب النرجيلةْ؟

 وما أن فتحت البابْ، وقبل معرفة الأسبابْ، بادرني بالجوابْ  قائلاً:

 ادركني يا حبيبْ, فأنت في الدهاء عجيبْ، ولم نجد من يجاريك في الفبركة 

و صنع الأكاذيبْ.

 لقد كثرت المظاهراتْ، فعمّت الأزقة والساحاتْ.

ورغم قتلنا  للمتظاهرينْ.

 والصاق التهمة بالمندسينْ .

مازالت المظاهرات بالألوفْ، و أكثر الناس بها شغوفْ .

ولا ندري كيف نتعامل مع القضيةْ؟  رغم أننا وصفناها  بمظاهرات طائفيةْ،

 تستهدف الأقليةْ، هدفها النيل من وحدتنا الوطنيةْ، وتهدد أمن جارتنا الغربيةْ ،

ونحن كما تعلم متفقانْ على أن نضمن لحدودها الأمن والأمانْ .

لكن كل هذا بات من غير جدوى!

 مع أن مفتينا أبو شالوم. أصدر بحرمتها ألف فتوى!

فهل لديك من وصفة سحريةْ، تسعف بها قيادتنا الأقلويةْ، 

فقلت الأمر بسيطْ، و مقارنة بما فعلناه كقطرة في محيطْ. 

وكل شيء أدرجناه في الحسبانْ، هناك مؤامرة كونية يقودها حمد وبندر بن سلطانْ ،

نقوم  بتفجيرات إرهابيةْ، ونتهم فيها عصابات تكفيرية مدعومة من جهات أجنبيةْ، 

فضحك أبو حيدر حتى بدت نواجذه، 

وقال: "بوركت يا فارسُ الفرسانْ،

 من أين أتيت بهذا الزور و البهتانْ! 

هكذا عهدتك، في النباهة سريعْ،

 وفي تنفيذ أوامر قيادتنا الحكيمة مطيعْ،

 سأقترح اسمك في جداول الترفيعْ .

 فأنت لا تأبه لقلع أظافير الأطفالْ ، ولا يهمك القيل والقالْ!

ثمّ أردفَ وهو يُمسكُ بيدي ويشدُّ عليها بحرارةٍ: "لكنّنا بحاجةٍ إلى سيناريو متكامل،

 حبكةٍ لا تخرُجُ منها الذئابُ إلا بريئةْ، ولا يبقى للضحايا إلا أن يكونوا في ساحات الإعدام دريئةْ!"

فقلتُ، وقد علتني ابتسامةُ الواثقِ المغرور: "هيِّئوا المشاهدَ، واسكبوا الدماءْ،

 ووزعوا الجثث و الأشلاءْ، واهتفوا بالعقيدةِ والولاءْ!

 ثم اجعلوا الجثثَ تنطق، ولو على ألسنةِ الخطباءْ! 

ضعوا في جيوب الضحايا بياناتٍ تهديديةْ، وعملاتٍ أجنبيةْ، 

ودسُّوا في جحورها شعاراتٍ مذهبيةْ!

وبحركة مفاجئة سريعةْ ،جهزوا الكمرة والمذيعةْ 

لنقل المشاهد فورا على التلفازْ، لنقطع الطريق على كل صوت نشازْ.

فأخذَ أبو حيدر القلم وراح  يدوِّنُ بنهمٍ، كمن أُنزِلَ عليه الوحيُ فجأةً،

 وهو يُتمتمُ: "تفجيرانِ اثنانْ،

 أحدُهما في حيٍّ البرامكة، والآخرُ في الميدانْ!"

ثمّ رفعَ رأسَهُ وسألني: "لكنْ، ماذا لو لم يصدِّقوا؟ ماذا لو تكلَّمَ شهودُ العيانِ وكذَّبوا

 كل ما نروي من رواياتْ، في القنواتِ والبياناتْ؟"

فابتسمتُ ابتسامةَ العارفِ ببواطنِ الأمورِ وقلتُ:  "ذاك سهلٌ يسيرْ!  فجميع عملائنا

 نقدمهم على أنهم شهودْ ،

و نعتقل كُلَّ مَن ينطقَ بغيرِ ما نُريدْ،

 وليُشاعْ عنهم أنَّهم عملاءٌ أو مغرِّرٌ بهم، 

ثم اجعلوا الشاشاتِ تزدحمُ  بالوجوهِ الشاحبة، 

تعترفُ تحت صدماتنا الكهربائية أنها كانت جزءًا من المؤامرةِ الكونية!"

ونحرك جيشنا من الفسابكة خلف الشاشاتْ .

لنشر الأكاذيب والشائعاتْ

حتى تصبح رواياتهم من البديهيات والمسلماتْ.

ولنصنع مرصدا لحقوق الإنسانْ . يقوده حبيبنا أبو سليمانْ. وليغير اسمه

 لعبدالرحمنْ، حتى يبدو عليه الورع والإحسانْ

فأخذَ أبو حيدر يربِّتُ على كتفي، ويهزُّ رأسَه بإعجابٍ وقال: "قد كنتُ أحسبُ نفسي خبيرْ، ولكنّك واللهِ سيدُ الإفك والتزويرْ!"

فلا عجبَ أن نعيشَ أبداً على عرشِ الدجلِ واختلاق الأساطيرْ

ثمّ ودَّعني وهو يرددُ: "يا محامي  السلطةْ، 

شكرا لك على اخراجنا من هذه الورطةْ

ولكَ بعدَ النصرِ قصرٌ  موضوع في الخطةْ!"

وما إن خرجت من المكان، حتى جلستُ أفكرُ في أعاجيب هذا الزمانْ،

 حيثُ يصبحُ القاتلُ طبيبْ، 

والمقتولُ مُجرمًا وقد لفقت له الذنوبْ، 

والكاذبُ فقيهًا، والشريفُ غريبًا في وطنهِ السليبْ ،

هكذا تصبح البلدان عندما تديرها عصابة أبو حبيبْ!

-----

عبدالناصر عليوي العبيدي